مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يبيّن السّيد أنّ الأمّة تخوض معركة شديدة مع أعدائها بما فيها معركة المصطلحات، وأنّ مصطلح الجهاد في سبيل الله يتعرّض لحرب شديدة من قبل أعداء الله, فيقول: (علينا أن نتحدث عن كلمة الجهاد لأن كلمة الجهاد هي الآن محاربه بعينها, يوضع ويرسخ بدلا منه كلمة إرهاب) الإرهاب والسلام. ويعتبر مصطلح الجهاد المقدس, هو مصطلح قرآني يرتبط به وجود الأمّة بكلّها, وعزّتها, وكرامتها, وهويّتها, وتربط به حيوية الإسلام, والقرآن الكريم, لهذا يتعرّض لحرب شديدة من قبل الأمريكيّين واليهود, وهناك محاولات جادّة لإبعادنا عنه, وتشويهه, وضربه في واقع الحياة والنّفوس, واستبداله بكلمات ومصطلحات أخرى, يقول السيد: (هذا الجهاد المقدس, هذا المصطلح القرآني الهام هذا المبدأ الذي ترتبط به عزة الأمة وكرامتها, وترتبط به حيوية القرآن والإسلام, يرتبط به وجود الأمة كلها وهويتها, ها هو يتعرض لأن يبدل, كما بدلنا نحن في واقعنا, قعدنا وهم من يتحركون في البحار, وهاهم يحولون الجهاد إلى كلمة تصبح سبه نحن نرددها, ونحن نجعلها كلمة أمريكية تضفي الشرعية على أي ضربه أمريكية لأي جهة) الإرهاب والسلام. ويوضّح السّيد أنّ الأمريكيين يسعون لتغييب مصطلح الجهاد من قاموس حياتنا, واستبداله بمصطلح الإرهاب, ويعملون بالشكل الذي يهيئ الساحة لأمريكا لضرب واستهداف من تريد, متى ما تريد, فيقول: (تبدل كلمة جهاد بكلمة إرهاب ومن هو مجاهد فهو إرهابي, ومعنى أنه إرهابي أنه من قد وقع من جانبه ما يعطي أمريكا شرعية أن تضربه, ما يعطي عميلا من عملاء أمريكا شرعية أن يضربه, ونحن من نبارك تلك الضربة) الإرهاب والسلام.

يعتبر الجهاد في سبيل الله من أهمّ القيم والمبادئ الّتي أحياها السّيد حسين بدرالدين الحوثي في الأمّة في هذا العصر, وقدّمه للأمة من خلال القرآن الكريم برؤية ومنهجيّة صحيحة, وثابتة, وسليمة لا شكّ فيها ولا ارتياب, سار في ذلك على ما سار عليه وانتهجه أنبياء الله العظام, والأئمة الهداة من آبائه الكرام, ولقد قدّم منهجاً قرآنيّاً في الجهاد والشّهادة في سبيل الله لا يوجد له مثيل في الدّنيا قاطبة, وقدّم الجهاد بمفهومه ومنظومته الشّاملة في الحياة روحيّاً, ونفسيّاً, ومعنويّاً, وتربويّاً, وثقافيّاً, وإعلاميّاً, وسياسيّاً, واقتصاديّاً, وأمنيّاً, وعسكريّاً مع مراعاة التراتبيّة والأولويّة بدءاً من جهاد الكلمة إلى جهاد السّيف في كلّ الميادين, ومع كلّ الفئات من منافقين, وعملاء, وكفّار, ومشركين, ويهود, ونصارى, وعاش السّيد "رضوان الله عليه" في حياته مجاهداً قولاً وعملاً حتّى لقيَ الله شهيداً محقّاً, وأصبح لهذه الدّعوة مئات الآلف من الأنصار رجالاً, ونساءً, وصغاراً, وكباراً من المجاهدين الأخيار, والشّهداء الأبرار, ولقد اشتملت الدّروس والمحاضرات على الرّؤية والمنهجيّة القرآنيّة الجهاديّة الشّاملة الّتي الأمّة في كلّ أقطار الدنيا أحوج ما تكون إليها, في مواجهة أحداث هذا العصر والزّمان. المفهوم الشّامل للجهاد مفهوم الجهاد في القرآن الكريم هو واسع وشامل بسعة وتعدّد مجالات الصّراع, فيشمل الكلمة, والقلم, والموقف, والسّلاح, وإلى آخره, ويعتبر الجهاد بالكلمة هو من الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر, وسلاحاً فعّالاً في ميدان المواجهة والصّراع مع الأعداء, وواجباً دينيّاً لا يكتمل الإيمان إلاّ به, ويعتبر السّيد أنّ للقلم دوراً مهماً جدّاً في استنهاض الأمّة, ومواجهة الأعداء, يقول السّيد: (القلم يعتبر جهادا إذا كان هو يصدر خطوطا تؤدي إلى القتال فهو جهاد, أما إذا كان يصدر سطورا تجمد الأمة, وتخدع الأمة فيعتبر ماذا؟ يعتبر منافيا للجهاد، يعتبر حربا على كل ما تعنيه كلمة جهاد) سورة آل عمران الدرس الثاني. والكلمة الجهاديّة لا بدّ أن تكون كلمة قويّة ترتقي بالنّاس إلى درجة القتال في سبيل الله، وتحيي في نفوس الأمّة الرّوح الجهاديّة, والقتاليّة, يقول السّيد: (الكلمة نفسها إذا لم تأخذ بالبال أن تكون كلمة تحرك في مشاعر الأمة أن تصل بنفسها إلى درجة القتال لأعداء الله فهي كلمة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار) سورة آل عمران الدرس الثاني.

تبيّن من خلال ما سبق أنّ الوسطيّة لا تعني الاعتدال، وأنّ الأمّة الوسط هي الأمّة القويّة في دين الله، الشّديدة في مواجهة أعدائها، وفي حماية نفسها، وعرضها، ودينها، ووطنها, هي الأمّة الّتي يجعلها الله هو أمّة وسطاً, وتبتني في ذاتها, وتكوينها, ومواقفها على أساس القرآن الكريم, يقول السيد: (نقول: نحن فعلاً أمة وسطاً ونتمنى أن نكون أمة وسطاً، والأمة الوسط هي: التي تبتني على أساس القرآن، ومواقفها قرآن، هي الأمة التي قال الله ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾[البقرة: من الآية143] أنه يجعلها، وهذه طريقة من طرق أن يكون هناك أمة وسطاً، القرآن الكريم، وليس الوسط معناها بين شيئين، بين اليهودية والنصرانية، اعتدال ليس يهودياً ولا نصرانياً، لديه ملعقة يهودة وملعقة نصرنة وقليل إسلام فوقها خلطة!. هذه قضية نركز عليها في مسألة هذا الموضوع نقول: فعلاً نحن أمة وسطاً لكن نعتقد أن الأمة الوسط: هي الأمة التي تنطلق على أساس القرآن، لا أحد يستطيع أن يقول لك: لا، يقول أبداً. إذاً الأمة الوسط أليست الأمة التي تسير على هدي القرآن، وتبتني على أساس القرآن؟ إذاً فلنكون أمة وسطاً يجب أن نسير على هدي القرآن.

تُبذل محاولات وجهود حثيثة لتحريف معنى الوسطيّة، فبالإضافة للانحراف العمليّ الّذي أصاب الأمّة، يُقدم لها انحراف ثقافيّ وعقائديّ كدين تدين الله به، فيجعلون من الوسطيّة أنّها تعني الضّعف، والّليونة، والانحطاط يقول السيد: (لهذا كانت هذه الخصلة نفسها التي الآن يحاولون...، إضافة إلى أنها قد ضاعت في وسط الأمة، أشداء على الكافرين، أن يكونوا أعزاء على الكافرين، قد ضاعت، ومع هذا يحاولون أن يقدموها كثقافة يدينون بها أي: أن تعتقد أن الأمة الوسط هي هذه الأمة التي لا تمثل أي شدة، ولا قوة على أعداء الله، لم يكف انحراف عملي، وإنما يقدمون انحرافاً عقائدياً يدين الناس به، ويفهمونه بشكل خطأ، ويعتقدون أن هذا هو معنى ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾[البقرة: من الآية143] هكذا ينتهي الضلال

الأمّة الوسط هي الأمّة الّتي يبنيها القرآن الكريم، فتكون أقوى وأفضل أمّة تشكّل جاذبيّة لهذا الدّين، أمّة قويّة متوحّدة، ومتماسكة، ومتكوّنة على أساس القرآن الكريم، فينشدّ إليها النّاس، وتبني المجتمع، وترتقي به بشكل صحيح وقوي، يقول السيد: (نقول بكل تأكيد: إن الأمة الوسط هي الأمة التي يبنيها القرآن، الأمة الوسط هي الأمة التي تبتني على أساس القرآن، وتتبنى المواقف التي يهدي إليها القرآن، هذه هي الأمة الوسط، ماذا يعني الوسط؟ أفضل، أمة أفضل، أمة تكون ماذا؟ تكون مؤهلة لأن تقوم بهذا الدور ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾[البقرة: من الآية143] من الشهادة على الناس، أن يكونوا أولي بأس شديد، وأن تكون أولي بأس شديد يعني أنت مؤمن بالقضية التي أنت فيها، أنت تغضب لها، أنت منشد إليها، وهي قضية في حد ذاتها جذابة جداً؛ لأن هذا شيء عجيب جداً لا يمكن أن يحظى أي منهج آخر بهذه الحالة التي تبدو وكأنها مجموعة من النقائض، أو من المتناقضات أن يقول لهم: كونوا أشداء على الكفار، كونوا أولي بأس شديد، اضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان، في مسيرة دين هو للكل إلا لأن هذا الدين هو عظيم يجعل لهذه الظاهرة نفسها جاذبية لهذا الدين نفسه؛ لأنه عندما أرى هناك أمة قوية جداً، متماسكة جداً هي تشكل أملاً عندي، ومنهجيتها صحيحة، إذاً أنا عندما أقارن بين وضعيتين، ومجتمعين وبينهم سأرى هذه الأمة أنجذب إليها، أمة تشد الإنسان، أمة تقف مع الإنسان) الدرس السابع من دروس رمضان سورة البقرة.